古建磚瓦中吻和獸的組合應(yīng)用
上架時(shí)間：2020-06-11 瀏覽次數：351
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古建磚瓦中吻和獸的組合應(yīng)用
我國(guó)是古建築之都，是出現(xiàn)古建築最早的國(guó)家，也是目前保留古建築最多的國(guó)家，古建磚瓦各式各樣，頗具規(guī)模，然而在眾多古建磚瓦中吻和獸的組合應(yīng)用也成了人們關(guān)注的重點(diǎn)，吻和獸是古建築裝飾中不可缺少東西，沒有了吻獸組合等於古建築沒了靈魂。沒了生命。下面我就簡(jiǎn)答介紹下吻獸的組合應(yīng)用。
吻獸從何處來？這要從中華民族龍的文化說起。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象徵；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象徵和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。人們崇拜龍，希望龍能幫助避邪除祟，幫助戰勝自然災(zāi)害（古人對(duì)天災(zāi)、火患、雷電等自然現(xiàn)象不了解，認(rèn)為這是龍的駕馭驅使），給人們帶來吉祥……龍文化的延伸由"觀(guān)念"——龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和用具，到傳統(tǒng)建築上的"避邪物"，可以說，文化涉及到哪裡，龍文化就延伸到哪裡。因此，在古建築中更少不了龍的文化。尤其是在中華傳統(tǒng)建築上的雕塑裝飾物上。
房脊上的龍文化，究其源可上溯至漢(hàn)代。1960年，中國(guó)在湖北省沙市郊區(qū)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存最早的紀年脊獸。在一件筒瓦脊獸的瓦內(nèi)壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。可見中國(guó)建築上出現(xiàn)吻獸，至遲在西漢(hàn)時(shí)期就比較完備了。
通常置於古代大型建築的屋脊上的"避邪物"，傳說可以驅逐來犯的厲鬼，守護(hù)家宅的平安，並可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此，不論是建築等級(jí)高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪，並以此來顯示宅主的職權和地位。
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古建磚瓦中吻和獸的組合應(yīng)用
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古建磚瓦中吻和獸的組合應(yīng)用
我國(guó)是古建築之都，是出現(xiàn)古建築最早的國(guó)家，也是目前保留古建築最多的國(guó)家，古建磚瓦各式各樣，頗具規(guī)模，然而在眾多古建磚瓦中吻和獸的組合應(yīng)用也成了人們關(guān)注的重點(diǎn)，吻和獸是古建築裝飾中不可缺少東西，沒有了吻獸組合等於古建築沒了靈魂。沒了生命。下面我就簡(jiǎn)答介紹下吻獸的組合應(yīng)用。
吻獸從何處來？這要從中華民族龍的文化說起。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象徵；炎黃子孫崇拜的圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象徵和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。人們崇拜龍，希望龍能幫助避邪除祟，幫助戰勝自然災(zāi)害（古人對(duì)天災(zāi)、火患、雷電等自然現(xiàn)象不了解，認(rèn)為這是龍的駕馭驅使），給人們帶來吉祥……龍文化的延伸由"觀(guān)念"——龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾器皿和用具，到傳統(tǒng)建築上的"避邪物"，可以說，文化涉及到哪裡，龍文化就延伸到哪裡。因此，在古建築中更少不了龍的文化。尤其是在中華傳統(tǒng)建築上的雕塑裝飾物上。
房脊上的龍文化，究其源可上溯至漢(hàn)代。1960年，中國(guó)在湖北省沙市郊區(qū)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存最早的紀年脊獸。在一件筒瓦脊獸的瓦內(nèi)壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。可見中國(guó)建築上出現(xiàn)吻獸，至遲在西漢(hàn)時(shí)期就比較完備了。
通常置於古代大型建築的屋脊上的"避邪物"，傳說可以驅逐來犯的厲鬼，守護(hù)家宅的平安，並可冀求豐衣足食、人丁興旺。為此，不論是建築等級(jí)高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"來避邪，並以此來顯示宅主的職權和地位。
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